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第十八回 刘长生福州弃幻相 长春子雪山复回书（第1页）

第十八回　刘长生福州弃幻相　长春子雪山复回书

诗曰：

曾忆当年采药翁，求玄访道悟真空。化机透彻心猿定，妙理圆融意马彤。消尽阴魔超世俗，炼成阳质出樊笼。从今打破天罗网，快乐逍遥跨鹤冲。

却说丘长春真人在崇福宫别了众门人，至睦州地界，路遇宋披云、李灵阳，三人相见。俱未会面，彼此俱知有道，各谈姓名，方知灵阳乃重阳之友，披云乃丹阳之徒。那李灵阳自同和玉赡、王重阳等结庵同修，丹成，各人自去立功，遍处云游。至此不意而会长春、披云，三人彼此相敬。宋披云知长春是他师叔，执弟子礼，下拜道：“弟子久闻师言，师叔之名冠紫册，德重天人，至今才得相见。”长春急忙留住，问道：“汝师丹阳，与不二在河南洛阳跨鹤飞升。闻汝等皆得丹阳真旨，道果皆可圆成矣。”披云道：“我师授道于李大乘、赵蓬莱、韩清甫等数人，彼尝未成，惟我勤修苦炼一十二载，始得脱胎神化。一感师父宏恩，二仗师叔福庇也。我闻龙川有蓝桥者，举进士不第，去隐霍山，尝吹铁笛，遇踏歌狂者，携之飞升矣。”长春曰：“莫羡他人美，自己积功累行，以待天符。功成行满之时，比他更美几倍矣。今刘长生功圆返虚，我欲至福州一游。”

灵阳、披云亦欣然同去。不表。

庚申岁，宋帝诏复留正少保，致仕，卒。三月，故秘阁修撰朱熹卒，年七十一岁。是日大风拔木，洪水崩山。熹释《四书》，编《通鉴纲目》。八月，太上皇崩。冬，韩后崩。

辛酉，宋改元嘉泰。临安大火，四日乃灭。时张道清在西蜀得谭真人之道，谭真人出外云游而去，张道清遂拜别众位师兄弟们。后到九宫山精修一十余载，道成，灵异莫测。宋帝有疾，屡召之，以符水进帝，病即愈。赐号真君。至是上言：“今秋大旱，当弛禁回天。”又言：“耶律氏将灭，彼乃荒狂之故，以此为鉴。”此时西辽直鲁古出猎，乃蛮王伏兵，突出擒之。辽灭。

壬戌春，京镗卒。佗胄加封太师，闻刘处玄在福州讲经，欲往问其道。刘真人是年二月初六日鸣鼓集众告曰：“韩子佗胄，杀机正炽，欲来求道，此人岂可闻道乎？吾欲赴仙师之约，尔等勿懈真修。吾当去矣！”时长春与披云、灵阳三人将到，刘真人见之，拱手相别道：“汝等功圆道备，飞升有日。今朝告别，后会有期。”遂曲肱倏然而解。所著有《仙乐》、《太虚》、《盘阳》、《同尘》、《安闲》、《修真》文集六卷，又有派诗四十字留于后世，曰随山派：

思道明仁德，全真性复常。景高和礼义，嗣信守忠良。裕谦贤旅泰，宗友茂惟祥。盛益希诚朴，玄元世永昌。

众门人将师人殓已毕，过三日，起棺安葬。棺中轻如无物，众人揭开棺盖一看，只存衣冠簪履等物。长春道：“刘师兄既已尸解而去，可就将衣冠等物埋葬，以作仙迹而已矣。”葬毕，众人分投度化而去。有司奏宋帝：刘处玄化去。赐号辅化真人。时佗胄请追封岳飞为鄂王。

乙丑，宋改元开禧。

丙寅夏，兴州都统制吴曦反，以四州地献金。时夏国李安全废主纯佑而自立，为襄宗。十月，金立吴曦为蜀王。是冬，蒙古奇渥温铁木真称成吉思皇帝，建元圣武。乃是蒙古先有一女，名日阿兰，寡居漠北，屡有天光照耀其腹，连生三子：长曰孛完合答吉，次曰孛吉撒赤，，三曰孛端叉儿。惟叉儿状貌奇特，沉重寡言，人谓之痴，其母曰：“此儿非痴，子孙必有大贵。”其部世奉贡于辽、金，而总款于鞑靼。至叉儿九世孙也速该攻塔塔儿部，护其部长还于铁里温盘陀山而生子，名奇握温铁木真。父也速该卒，铁木真幼，部众多归于泰赤乌部。至是铁木真长，有智谋，与母月伦招集部众，与泰赤乌部战，大胜。遂伐乃蛮，太阳可汗败死，部下悉降于铁木真。诸部见其智勇双全，皆归降其下。遂大会于斡难河之原，遂登位称帝。

丁卯春，金将议伐宋，适宋斩吴曦。是冬，史弥远杀佗胄，以佗胄首级献金。戊辰，宋改元嘉定。以史弥远为右丞相。是年金主憬崩，卫王永济即位，己已，改元大安。蒙古圣武四年，铁木真灭诸部，大侵金地。

辛未，夏主安全崩，族子遵顼立为神宗，改元光定。

且说丘长春真人自从福州归回崇福官，宋、金屡次遣使征聘，皆不之应。丘师向众道：“吾居此处，恐宋使复至，有些不便。我观紫气射于东方，我欲往东一走。”遂带门人数个东去。宫中个个道友泣涕跪送，乞师归期。师见众道友诚心感戚，道：“汝等当勿悲忧，三载即归。众等必须慎守清规，进修德业，勿违吾示。吾今往矣。”众人俱送出十里而回。

师与众人等至于山东省城内，有一古庙，名太初宫，真人居之。三年因缘护法天然，重修庙宇，改太初宫为天长观。忽然金使亦来币聘，师知金国将终，不肯应诏，遂返于河南崇福官。众门人迎人，喜之不已。赵虚静道：“师父东去之后，宋使连复二次，我们皆以云游方外为辞。”丘真人曰：“我在天长观，金使亦来币聘，焉可许也？”

师徒们正在谈论邦国之事，忽见来了一个藏僧进见。丘师诘其来由，却是雪山白云禅师所使。那藏僧呈上书信一封，丘师展开一看，内中略说求道之事，以其自身老弱，不能踵叩仙颜之语。丘真人看毕，留来人住了数天，遂写回书一封，命其带回雪山。内云：

窃闻释珈东来访道，西竺成真；迦叶恒河渡人，抵园闻法。悉从苦行以人门，彻证无为而了当。金丹、舍利，果同而名异；作佛、成仙，言别而道通。《法华经》上，载三车过关之术，细可参详；《周易》旨中，泄九二见龙之机，理亦明辨。即吾《西游记》内，阴阳消长，水人返还，铅汞交媾，鼎炉火候，无不备载也。今汝性工克证，命理略闻，最能穷究丹经，更可修持德业。功圆道备，可知极乐非遥；性见心明，方识蓬丘不远。省之，省之。