新书中文

第110章参悟（第2页）

此神识界亦复如是，不可以色得见，亦不至色体，但以所入行作体现色。

吾是神识也，吾是形体之具也。

彼自身卧在本处，具琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。

临终时，先见猛火满十方界，亡者神识飞坠，乘烟入无间地狱。

解脱轮回之后，神识就被净化了。所以，佛说不主张“灵魂永恒不灭”，而主张生命全体的缘起缘灭，相似相续，不常不断，无我我所，没有主宰。

从轮回的环境来说，就是三界：欲界、色界、无色界；从轮回的自身形状来说，就是六道：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。

这是三类六种有情的生命现象，各道众生在时空维度上，都有很大的差异，在吉凶祸福、智慧贤愚上，也是各不相同。

如同电视具有六个频道一样，三恶道纯粹是悲剧的内容，三善道就是喜剧的画面，其背后的导演则只有一个，那就是轮回的主体——神识。

轮回的其它因素，似乎都只是各种演员、场景和道具。

因此，我们完全可以在轮回中扮演一个喜剧的角色，当然也可以扮演一个悲剧的角色。

同时，根据导演的需求和场景的情况，随时可以改变悲剧和喜剧的角色，这就是生命现象的轮回。

六道都是由于凡夫众生的虚妄分别而导致的，轮回的本身并没有一个永恒真实的自我。

轮回主体的神识就是“我执”的体现，这是生命中最大的一个误会！一切都是以“我”为中心，围绕这个被误会的“我”，而造作了各种善恶好坏的事业，随着这些善恶事业的力量，推动这个虚妄自我的主体——神识而上下循环，苦乐纷呈，轮回不已。

在轮回的过程中，有生死轮回、因果轮回、善恶轮回、痛苦与欢乐轮回、吉与凶的轮回、祸与福的轮回、贫与富的轮回、盛与衰的轮回，而这一切，都是三魂七魄在一定因缘条件下的自然反应。

林言闭目参悟，何为轮回，轮回，就是天、地、人三界中，所有一切有生命的众生，从生到死、从有到无、从存到灭的整个过程。

这个过程，就是轮回，就是生死，就是万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。