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第124章（第1页）

因此，每当人们谈论起百年来能与武圣江无涯相提并论的人，冯小园总是呼声最高的那一位。

冯小园之所以有如此大的本事，便是因为他修炼并掌握了圣火令的所有心法。

这圣火令心法不传外人倒非是摩尼教主想要独霸此种绝技来巩固地位，而是因为修习这种武功的方法极其危险艰苦，非常人所能忍，且没有高师亲自监督指点，擅自修习此功只会害了自己性命，即使有高师监护，百个人中也难有一人能成。因此若是流传出去，反倒要害了许多无辜性命，徒增业障，有损功德。

其实圣火令心法发展自一种为了消除内心烦恼的冥想静修拙火定，这类靠冥思静修来使人的意识思想达到超脱境界的善巧密法有许多，佛家有止观禅定，道家有静坐化丹，而这拙火定尤为特殊，必须在极寒之地才能修习。

只因这本是尼波罗一带的瑜伽士们，为了抵挡冰川雪域里的饥寒而发明的取暖延寿之法，据说修习拙火定的人可以只披一条毯子在冰天雪地里不吃不喝数十日，其原理是将人体内的一切淫火怒气积聚在海底轮处，形成一灼热忿怒丹，再使这忿怒丹的热气沿着人的中脉上升，将中脉里的七个脉轮结丛冲开，以达到超脱三界的体验。

这些沿着人中脉分布的脉轮，自下而上依次是会阴处的海底轮、脐轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮七个脉轮，只是将最低的海底轮打开，便可使人裸身置于冰雪中而不觉寒冷，有些修习到心轮以上的瑜伽上士，在练习拙火定时必须穿着湿透的棉衣在雪地中，非如此有将自己身体烫伤的危险，而传说有将最上端的顶轮打通的瑜伽上士，在修习拙火定时，周围一圈的冰雪消融，冻土变春壤，有鲜花嫩草环身而长。

拙火定打通中脉的方法其实和武术中靠行气来增长内力的修习之法殊途同归，修炼内功有所大成者，必要先打通任督二脉，这二脉其实难分彼此，因它们本就是一个首位相连想通的大环，世人为了修习方便才以左右分为任脉督脉，而藏着七个脉轮的大中脉便是这个大环的源和末，若将人体比作一片山河，那任督二脉便是两条分布最广支流最多的大河，而中脉便是这两条河流所有水系的源头雪山和汇聚的大海。。

后来，波斯一个专营暗杀打劫的团体名叫阿萨辛，其领导人叫哈桑，这位哈桑无意间在尼波罗遇见了修习拙火定的瑜伽士后，便以此为灵感，将这种以打通中脉为法的内功修习方法，融入在自己的暗杀绝技之中，据说他杀人之时看不见任何武器亮出，只能看见一片光明火焰飞过别人身边，尔后人便倒地身亡了。

这位杀手醉心于宗教，年长后在山中闭门写经，自称“山中老人”，摩尼教的创始人摩尼因宗教方面的见识，被他邀请入山，秉烛夜谈过几次，这位山中老人便将自己的这套绝世功夫写在了六块神龙木上，作为礼物赠送给了对方。

摩尼教问他这上面写的是什么，山中老人告诉他，“你可以把它当作一部绝世武功，也可以当作是六块破木头，总之我送你了。”

摩尼合手笑道，“我既不会当它是绝世武功，也不会当它是烂木头，我只当它是我最宝贵的朋友送我的礼物，亲爱的哈桑，我会永远珍重爱护它。”

只因创始人摩尼极珍贵这六块木头，后面的信众便奉为教中至宝，直到后面摩尼教传入中原，被江湖高手发现这上面其实记载的是一套极其特别的绝世功夫，才有了光明圣火心法这个名字。

只可惜中原地区极少有西域尼波罗这样的极寒之地可以修炼，难得有几任教主暂住于漠河以北修习过一些皮毛，而冯小园是唯一一个几乎将六块龙神木全部参透的人，能将六块龙神木参透的人，也就是能将拙火定至少练习到心轮之人，而拙火定本是为了达到内心平静的一种内观之法，可见冯小园此人的心性必定良善纯净，否则必不能成。

只可惜这样仁爱良善的罕世英才，在后世却被人蔑称为魔教始祖，更不提他在西域为了使追随自己的信徒活下来，被迫卖身给王室贵族做那权贵的皮肉玩宠，甚至使自己的后代也背上了这样凄惨屈辱的命运。

而此刻，他的后代冯谢君却在逃离由他而起的这段血脉宿命途中，遇到了情劫。

冯谢君的全身筋脉在用苗无根先破后立的方法后才新生不过几个月，哪里能承受圣火令心法这样霸道诡秘的功法运行其中，因此才致他筋脉崩损，七窍流血至此。

他本和他父亲一样，因为缺乏极寒环境，因此只能将圣火令中打通中脉的拙火定练到心轮为止，即圣火令的第三重焚躯令，是他的母亲江近月将中原的九阳无极功口述给了他，让他同时修习九阳无极功将忿怒丹中多余的热气从中脉散至任督二脉，由此方法，才可以在发动圣火令心法时，不至于自焚经脉而死。