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三六、闻道（第5页）

凡事总有波折，在吕雩这头，便是男装的事儿终究败露。

这可是欺君罔上的大罪。众臣惊怒不已，纷纷上书昭明帝要撤了吕雩的官职与榜眼，再由当年考生依次递补。大胤男儿最重脸面，岂可让一小女子忝据上位？

昭明帝亦沉吟多日。

再后来，却降下一道圣旨，天子亲自拍案赦了吕雩死罪。官职虽然不再，却给了她自立女户的权限，这意味着吕雩日后即便成婚，也是招赘入府，有了孩儿也得随母亲姓吕。

这道圣旨可算是开天辟地第一声，自此吕雩便真如游鱼入海，自在逍遥，在那京师烟花风流地寻了方便。男旦歌其词，女伶咏其志，不知结下多少情缘知己。

市井传言，曾几何时，还有位瘦马因争风吃醋而为她跳了护城河呢！

吕雩的前半生，盖世风华有之，盖世风流亦有之。至于缘何与吕氏本家断交，又缘何做了这警世书院的山长，乃是后话，暂不提及。

“吕平章，朕才真是瞧不透你……”

鬼神之说在女帝这头俨然上不得台面。见她摇头，吕雩反倒舒展了眉眼，“陛下看不透草民，是陛下无需看透。局中人千千万，若各个都要看透他，不免劳心费神，惊怖忧思。草民如今一无靠山，二无实权，是此局内一枚俗手，陛下大可放心施用。而陛下看不透自己，却是大智慧之所在。古语有云：‘内圣外王之道暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。’穷极一世修德尽善，为世俗声名，为他人成圣，执迷求索，好似舍本而逐末，有悖至道。其实众生生而自在，天然混沌，至清至浊。一时寻不见本心乃是常事。惟内适于己，外化于物，此之谓内圣而外王。”

“内圣外王……是这么理解的么？”

成璧握着竹碗，想要辩驳，却又无从谈起。在临楼王府的那两年她是读了不少兵书，在厚黑一道上也算天赋异禀，可肚子里其实没有几两墨水，更遑论实打实地论道讲经了。

这内圣外王一说，其实是儒家经典，可吕雩偏从老庄之道上予以注解，原本好好的事功之学，硬叫她诠释成了无为而治。岂不古怪？

“草民有草民的理解，陛下有陛下的理解，其实本无所谓高下。说回先前的，陛下是‘好人’，这世间还有其他各色好人，可‘好人’未必都当得好皇帝。”

“呵，”又是这大逆不道的话。成璧挑眉看她，“此话何解？”

“想我朝皇祖昭明，十八落草为寇，二十拥兵自立，二十四岁即攻入京都，开宗立业，兴复科举，大胤太平之治自此而始。他是个好皇帝，也算得……半个好人，却从不是什么好丈夫、好父亲。与之相较，先帝则是完完整整的一个好人了，也可称得上是大半个好丈夫与好父亲，却当不得草民赞一句好皇帝。不知……陛下所求，为两者何？”吕雩道。

这话简直不敬到了极点。连祖龙也敢肆意评判，等闲之人十个脑袋也早被砍了。可成璧却知晓，即便昭明帝赵寅诚死而复生，在他老人家面前吕平章也敢一字不改地说出口。

她从来便是个恃才放旷的性子，岂止是离经叛道，早年间多少惊世骇俗的事儿都被她做了个干净。若非如此，以她启元二十一年科举榜眼的身份，如何能屈居书院做个草民？

成璧听了吕雩口中对先帝的评述，心内便是一梗，“不分青红皂白就杀妻弃女，也配称作好丈夫、好父亲？若不是他失德被天道惩罚，怎会一生无子，临到死了才让朕捡漏登基？”

吕雩闻言眉心微蹙，摇首道：“据草民所知，早在六年以前，先帝就已属意您为太女。”

“无稽之谈，朕从未在先帝嘴里听过这话。”