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第95章 西方思想及宗教简史之十六！（第2页）

蒙军进行西征和中国征战使用炮、铳、火弩机、抛雷机等高端火器，使用抛石机、撞击机、装甲楼车等高端攻城器械，使用精钢马刀、流星锤、强弓、连发弩机等精良武器，这些器械装备从哪里来？！难道是铁木真那些放牛放养的老乡凭空想象后，随手制造的？！显然不是，它们是中国科学家、技师和工匠，在宋朝朝廷武器械及装备的法式和规范的基础上，结合蒙古军队以骑兵为主等情况后，改良而来的。

蒙古军队在西征和对中国的战争中，大量使用汉族中高级将领，在西方的蒙古汗国（蒙古王称可汗，可汗kehan连读是官guan，官也是观，是观察、监视、督察、总督等意思，可汗来至华夏管制）中大量使用汉族文官，负责可汗国家朝廷和衙门建设和管理，并从中国的引入大量的汉族科学家、技师和工匠，发展当地科技、文化、农业和制造业，使中国文明第一次全面而系统的照亮了中亚、南亚、中东和欧洲，使西方世界的社会形态和文明形态获得突飞猛进的大发展，为欧洲文化兴起、科技发展和社会进步奠定了基础。

因此，西方人并不像亚洲人那样反感蒙古，他们认为蒙古是上帝之鞭，解放者，蒙古人帮他们推翻腐朽的神权和王权，给他们带来了自由和文明，西方人的这些评价是客观的。

蒙古西征的全面胜利，表明蒙古的强大来源蒙古完美而系统地吸收了中华文化和技术的精髓，获得了中国社会精英阶层的全面帮助和参与，同时得到西方被压迫、被剥削人民的广泛支持和参与。

同时蒙古西征的全面胜利，由西方的文明程度太低，人口稀少、经济方式原始落后、社会松散分裂等因素促成，当时西方国家仍然停留在奴隶制、家族制和部落制的原始社会水平上，人民都是奴隶，没有自由，也没有财产，更加没有国家意识。当时西方这样的社会形态和国家形态，如何能够抵抗蒙古军队和中国文化强烈攻击！

在蒙古第三次西征中，汉族大将郭侃是蒙古王子旭烈兀的两万先锋军的统帅，郭侃在中东遇到唯一劲敌是位于今巴格达的哈里发（相当伊教教王）守城军队，虽然是劲敌，但是郭侃围城火攻几天后，哈里发马上乖乖带着文武百官，出城投降，朝廷上下没有任何血战到底的意思。

随后，郭侃领军进入今叙利亚、土耳其等地区，当时这里没有像样的城市，更没有国家，社会散乱，人民贫困，该地区人民信仰杂乱，伊教、基督教、佛家、拜火教皆有人信仰。郭侃离开该地，向南沿着地中海东岸进军，一路上郭侃军收服一些小城和村庄，没有遇到任何抵抗。

随后，郭侃军向西进入埃及，在埃及郭侃军收服了一些城镇，但是没有作战记录，也许那个时候，埃及并不是西方人吹嘘的那种大国。郭侃军在北非地区继续西征，收服不少城镇，没有遇到像样的抵抗。

郭侃到达直布罗陀海峡南岸后，旭烈兀命令郭侃率军渡海去征服法克兰（今法国），郭侃军渡海后，在今西班牙、意大利等地遇到几个城邦小国，他们国王都号称图难（即苏丹，伊斯兰国家对国王的称呼，是权威者的意思），这些小国被围城之后马上投降，与蒙古帝国签订称臣纳贡条约。

之后，郭侃军北上进入法克兰地区，当时整个法克兰只有一个大城（可能是巴黎），法克兰的国王即图难和朝廷住在这里。郭侃军包围大城后，法克兰国王忙上带领文武百官出城投降，国王风趣地对郭侃说：“唉！昨天晚上我梦到上帝，他告诉我有一个天神要来帮助我！原来这个天神就是郭将军啊！”。

根据郭侃军的随行史官记载，都是郭侃军经过欧洲各地，人民以信仰佛教为主，各地建有西藏形式的佛教寺庙，出家和尚穿着红袍，头戴鸡冠大绒帽，样子跟现在西藏寺庙里喇嘛差不多。唉，难怪现代欧洲精英和学者知道如何使用佛教卍字，而且对西藏的文化、风俗和地理非常熟悉和痴迷，原来他们的祖先曾经信仰过佛教。

与法克兰国王签订称臣纳贡条约后，郭侃军南下，渡过马尔马拉海峡进入小亚细亚，东行，在巴格达与旭烈兀会师，交接战利品和各国称臣纳贡协议（这些协议是旭烈兀建立伊尔汗国的税收来源啊，否则这趟算郭侃军白跑了！）后，旭烈兀让郭侃回国去四川向蒙古帝国大汗蒙哥述职，如果不是蒙哥战死钓鱼城（今重庆），郭侃肯定得到蒙古帝国的重用。