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在场内诸多年轻男子表情怪异，妙龄女郎俏脸尴尬羞红的场景衬托之下，胸前露出两块雪白肌肤的宁道奇表情依然从容自若的道：“敢问小友，此乃何种功法？”脱下已浆洗发白的儒服，抛向“意外”露出两点的宁道奇后，我面容平静无波、静若井水的答道：“此乃小子研习佛家《五龙经》且又摹仿龙蛇虎豹鹤猿鹰等十三种动物的自然形态创出的一招只为擒敌，不求伤敌，玄奥飘逸，轻灵翔动，快似惊雷，迅如闪电的擒拿爪法，‘抓~奶~，哦，霹~雳~龙~爪~手~！’”微微一顿，目光逐一扫过观战众人，在“阴后”祝玉研清冷玉容之上不着痕迹的稍稍驻留片刻，在有意无意间引起作为当事人的她额外警觉之后，又重新望向对面凝神思索的宁道奇道：“‘锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

’佛家的禅机佛理与庄子的观点、学说其实亦有许多相同之处，宁兄和诸位高贤以为然否？”听到这首在洛阳向她第一次表露圣帝身份，又肆无忌惮的吻上她樱唇之前，给她首次带来前所未有震撼和冲击的诗篇，祝玉研禁不住娇躯微颤，美目也开始蕴满凄迷的色彩，思绪更是不可遏制的追顾起那些久远的记忆……当时同样在场的婠婠，闻采亭和荣凤祥三人神情俱是微微一动，但随即又都若无其事，若有所思的凝神静观其变。

静默片刻，四大圣僧中的智慧僧心有所感之下高喧佛号，继而开言道：“锦瑟年华是时间的空；庄生梦蝶是四大的空；望帝鹃啼是身世的空；沧海遗珠是抱负的空；蓝田玉烟是理想的空；当时已惘然、追忆更难堪的“此情”是情感的空……小子此语颇具禅道至理，令老衲好生感慨！”妈的，最应该因之产生无限感慨的应是祝玉研才对，又或是“旧情难忘”梵青慧也说的过去，你一个六根清净的老和尚发的哪门子感怀？不过也可以理解，这些个老和尚一辈子崇尚无欲无求，四大皆空，全指这些禅机佛理活着，现在遇到如此良机，他们又怎能轻易任之错过？况且，这几个老和尚能够主动参与讨论，不也正是自己希望和预谋的效果吗？果然，帝心尊者接着低喧佛号道：“正是在这空中，才能幻出锦瑟年华等一系列色相，才能见色生情，传情入色，因色悟空！”道信亦口喧佛号道：“佛经中有云：‘一切有为法，如梦幻泡影。

’想不到这首因为庄生梦蝶而生成的诗篇竟然将禅宗无常说痊释的如此明了！”嘉祥大师面露悲天悯人的伤感表情道：“锦瑟弦断，却期求情爱之杯盈满；年华烟散，却祈求时光之流凝驻；庄生梦迷，却期求生命之树常青；望帝鹃啼，却期求春色不再凋枯；珠泪不定，却期求好梦不再失落；玉烟明灭，却期求能真切的把捉……善哉善哉，‘凡有所求，皆是痛苦。

’”听到此处，一直在强自忍耐的祝玉研娇躯不受控制的再度颤抖，一双紧握成拳的玉手由于过度用力，几乎使精巧的指甲全部陷入掌心之内……另一位有过“前科”的女性，佛理精深，修为深湛如梵青慧者也不禁被勾起无限遐思，微微变色的玉容亦再难保持恬淡娴静的状态……此时，“不甘寂寞”的了空也适时插上一脚道：“‘暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。

’唉，芸芸众生，所求皆苦！”并不知道魔门“邪帝”同“阴后”二人的那段插曲，视谈论禅机佛理为毕生追求的几个老和尚正以他们固有的方式来演绎这既定的剧本……哈，成为导演，掌握一切，以此来感化、消融祝玉研那颗曾饱受创伤的芳心；同时也令自诩清高的梵青慧受到一些初步的冲击和震动，这种感觉，真好！可惜绝世“天刀”宋缺不在这里，否则以他的高深学问和独特认知定会说出“既身陷苦海，方外人还不是局内人，谁能幸免？故众生皆苦！”的精辟点评来！其实，“所求是苦”这句话看似消极，但却是对现代人忙碌营生的最好建议。

现代社会，往往，人们要求得到的东西不一定就是自己真正需要的；而求得的东西如果不善加利用也会变成累赘；既然如此，何不在想要得到什么之前，先考虑得到的意义何在呢？崇尚庄周恢奇，顺应自然之道的宁道奇亦深有感触的道：“庄生梦蝶，幻灭迅速。

望帝鹃啼，如梦如烟。

珠泪晶莹，忽尔被弃；玉烟经袅，临之已非。

”火候已经差不多了，即将作总结性发言的我无视在场诸人的反应，深深凝望着已临近爆发边