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第二十七章 宁期此地忽相遇（第1页）

云门寺坐落于绍兴城南十六公里处秦望山麓的一个狭长山谷里，距离倒不很远，只是难找，没有专线旅游车。他们从绍兴汽车南站坐156路车一路到平江村，然后花二十块钱包了一辆破旧的出租车，一直开到了一个叫寺前村的小村落。村口立着一块黄色广告牌，上面写着：“云门寺欢迎您。”还有一些老太太在旁边卖高香。

司机说车只能开到这里，剩下的路要自己走。于是他们三个人只好下车，进了寺前村。村子不大，很是清静，村民们大概对旅行者见怪不怪了，慢条斯理各自忙着自己手里的事情，只有几个小孩子攀在墙头好奇地盯着他们。

穿过小村，看到一条清澈见底的溪水从村后潺潺流过，上面有一座简陋的石桥。在桥的旁边立有一块说明牌，上面说这条溪流名字叫作若耶溪。

当年大禹得天书、欧冶子铸剑、西施采莲、秦皇望海的典故，都是在这条溪边发生，历代诗人咏颂的名句也是车载斗量，尤其是以綦毋潜的《春泛若耶溪》为最著，实在是一条诗史中的名溪。罗中夏、颜政、二柱子三个人却一片茫然，他们三个读书少，不知“若耶溪”这三个字是什么分量。

不过这里只是一条入秦望岭的支流，真正的开阔处要到南稽山桥，已经改名叫作平水江。但因为历代诗家都是前往云门寺拜访时路经此地，所以这一段支流自称若耶溪，倒也不算妄称。

过了石桥以后，有一条小路蜿蜒伸入秦望山的一个绿荫谷口，苍翠幽静。不知是宣传不到位还是交通不方便，这附近游客颇少，除了偶尔几个背着竹篓的当地人，他们三个可算得上此时唯一的行人。

一进谷口，入眼皆绿，空气登时清澄了不少，山中特有的凉馨让人心情为之一畅。二柱子久居北方，很少见到这许多绿色，好奇地四处顾盼，只罗中夏怀有心事，沉默不言，偶尔朝四下看去，生怕昨天那奇怪的笔冢吏再次出现。

其实罗中夏真想仰天大吼：“我一点也不想要这支青莲笔，等退笔以后，你们拿走，别再来烦我了！”

过了铁佛山亭、五云桥，云门寺的大门终于进入他们的眼帘。三个人不禁愕然，一时都站在原地说不出话来。

他们原本以为云门寺既然是千年古刹，即便香火不盛，也该有一番皇皇大气或者厚重的历史感才对。可眼前的云门寺，却简陋至极，像是什么人用乐高积木随便堆成的一样，其貌不扬。

一座三开间的清代山门横在最前，门楣上写着“云门古刹”，年代久远更兼失修，油漆剥落不堪，像是一头生了皮肤病的长颈鹿，木梁糟朽，山墙上还歪歪扭扭写着“办证”二字和一连串手机号。整个云门寺方圆不到一里，甚至比不上一些中等村庄里的寺庙，站在门口就能看到寺院的灰红色后墙，就像是一锅奶酪、黄粑和502胶水熬成的粥。

三个人对视了一番，都透出失望之色。

恰好这时一个中年僧人拿着扫帚走出山门，他一看有香客到来，像是见了什么稀有动物，连忙迎上来。走到跟前，他才想起来自己还拿着扫帚，不好施礼，只得“啪”地随手扔到地上，双手合十颂了声佛号：

“阿弥陀佛，几位施主是来进香的吗？”

颜政伸出一个指头指了指：“这……是云门寺？”

“正是。小僧是寺里的负责人，法号空虚。”僧人没等他问，就主动做了自我介绍。颜政又看了一眼，低声嘟囔：“住这种地方，你的确是够空虚的……”

“这座寺庙以前是叫永欣寺？”罗中夏不甘心地插了一句嘴。空虚一愣，随即兴奋地笑道：“哎呀，哎呀，我本以为没人知道这名字哩，这位施主真是不得了。”他还想继续说，忽然想起什么，伸手相迎：“来，来，请来敝寺小坐。”

三个人迈进山门进了寺内，里面寒碜得可怜。门内只有一座三开间大雄宝殿，高不过四米，前廊抬梁，前后立着几根鼓圆形石柱；两侧厢房半旧不新，一看便知是现代人修的仿古式建筑，绿瓦红砖建得很粗糙，十分恶俗。大雄宝殿内的佛像挂着几缕蜘蛛网，供品只是些蜡制水果，门前香炉里插着几根残香，甚至用“萧条”来形容都显不足。

“要说这云门寺啊，以前规模是相当大的，光是牌坊就有好几道，什么‘云门古刹’‘卓立云门’，旁边还有什么辩才塔、丽句亭。可惜啊，后来一把火都给烧了，只有那座大雄宝殿和山门幸存了下来。”空虚一边带路一边唠叨，他大概很久没看到香客了，十分兴奋，饶舌得像一个黑人歌手。