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第305章（第1页）

无论是美德还是缺陷，想要将其从魂体中剔除都并非难事，只需要找准代表着它们的光点所在的区域，将这部分特质从魂体中剥离出来，这些美德与缺陷就能被完美地从魂体上去除，不会再留下一丝痕迹。

剔除一个人的美德，能够将一个举世罕见的善人变成一个毫无原则的恶棍，剔除一个人的缺陷，可以使罪大恶极的混蛋成为一个完美无缺的好人。

我曾听闻过人人类族群中流传着的这样一句话，江山易改，本性难移，但实际上只要方法运用得当，没有什么本性是难以变更的。

将美德或缺陷从人的魂体中抹去，这样的行为的确能直接改变一个人的性格，以及他对待世间万物的态度，但这样的做法也是存在一定问题的。

首先，无论是美德还是缺陷，原本就是人类魂体的重要组成部分，去除任何一个，都会对魂体造成一定程度的损伤，如果剔除的东西太多，甚至可能导致魂体溃散，彻底消散于世间。

其次，美德与缺陷对于魂体本身来说既是特质，也是一种约束。

善良的美德使人心怀宽容，能够理解别人的苦衷，谅解别人的过错。

一旦这种美德被从魂体身上抹去，魂体的主人便再也不会对任何人抱有善意，也再也感知不到来自别人的善意，他的心会变得像荒原上伫立千年的巨石一样坚硬，面对任何事都不可能再软下来。

同理，懦弱这种缺陷被去除听起来是件好事，但失去懦弱的人在变得勇敢的同时会丧失对世间一切的敬畏之心，变得冲动莽撞，狂妄自大。

他们遇到问题不再会用智慧去思考，而是会选择用最为简单粗暴的方式，将摆在自己面前的难题尽数摧毁。

为了确保安瑾瑜将来不会成为那种刚愎自用，有头无脑之人，我在拿走他“懦弱”的同时加固了他的“理智”，确保他无论遇到什么事情都能保持冷静，不会轻易被外界的刺激击垮。

等我做完这一切之后，安瑾瑜的情绪终于稳定了下来，精神状态显而易见地好转了不少，不再和那些找不到答案的哲学问题死磕，开始用早就凉掉的粥和馒头祭起了五脏庙。

吃完自己的晚餐，安瑾瑜问了我这样一个问题：“小然，能够让人觉醒异能的药剂，你那里还有吗？”

我点了点头，说：“还有三份。”

“能把它们给我吗？”安瑾瑜问。