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第60章 三国演义与滴滴打人（第4页）

这是莫子布的核心武力所在，包括直属于他自己的后勤参谋军官团和海陆亲卫团，组成了莫子布可以调动的所有力量。

政治架构上，为了适应南洋华人大多文化程度不高，且具有草莽英雄的特点，莫子布特意按照三国演义的模式进行了设计。

莫子布为龙头统管一切，自称仁德公，隐隐以刘备刘玄德自诩。

义兄魏日坤为恭悌大爷。

以兄长对弟弟的悌让为主旨，把魏日坤定位为向莫子布这个仁德三弟提供各种后勤支持的角色，映射为三国演义中刘玄德的好大哥公孙瓒。

义兄李献文为忠义二爷，用忠义捆住莫子布麾下这个最大军头的手脚。

隐含意思是让他去当关二爷，强行把忠义两个字给李献文绑在身上，用人设来约束他。

目前来看，李献文一点也不反感，甚至非常喜欢，隐隐有几分以此为骄傲的感觉，具体表现就是他最近开始喜欢别人叫他二爷或者忠爷。

至于其他的内外草莽豪杰，有实力的就依次就给予白袍、锦骐、老骥等称号，把蜀汉下面的赵子龙、马孟起等形象往他们身上套。

混江湖的，肯定是非常非常吃这一套的。

而且还不担心灵感枯竭，这三国演义人设库实在太丰富了，什么关平周仓、关兴张苞、王平廖化、姜维马岱啥的，多得是。

至于更外围的坐地虎成员，也就是王闰之、吴让这样的当地大豪，统统给予执扇的地位。

执扇者，站在龙头旁边挥舞扇子人也。

一可以让他们带入诸葛孔明中，觉得自己是昆仑山堂的高级参与者和智囊，又能表明他们只是执扇的，不会进入昆仑山堂的核心。

这一套设计是十分有效的，现在南洋华人的问题就是以地域抱团，互相语言有隔阂，把自己的语言当成唐话，玩跟我说一样话的就团结，不是的就排挤这样小团体。

那么莫子布直接给他们上一个强度，用三国演义来作为更高层的团结手段。

想来不管是广佬、褔佬还是潮佬、粤西佬，你总不会不知道三国演义吧，你总不会不知道刘玄德是个什么人吧？

莫子布一边用三国演义来作为华人的最高认同，把自己包装成仁德爱民的刘玄德。

同时还可以把不听他招呼的华人诋毁成奸臣曹孟德，捅盟友刀子的孙十万，残暴不仁的董太师，志大才疏的袁本初等等。

这样一来，只要掌握了话语权，莫子布可以轻松给敌人安排一个外号，还没开打就立马让他迎风臭十里。