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第1113章 自我反省（第1页）

王伦终究还是看走眼了一件事，那就是他试图对异族使用“五石散”，效果非常一般。

新汉君臣对周边政权、诸族多有了解，唯独忽略了一件事，那就是汉文明对周边地区的持续辐射和影响。

唐朝自唐太宗一直到“安史之乱”的一百多年，以其强悍的对外军事能力，带动了一股持续的汉化风潮，可以毫不夸张地说，唐朝就代表了华夏第二帝国时期最鼎盛的武功。

但是五代十国的乱世、前宋与契丹辽国的对峙，周边出现的异族政权，都可以看作是从唐朝崩溃后这个巨大躯体上分裂而出的，于是许多政权都自认为继承了唐朝的一部分法统，如此便可以自称为“中华”。

比如宋神宗熙宁八年，大越李朝主动发起了对前宋的入侵，李朝仁宗李乾德以太监、大将李常杰领兵，杀入广南西路，为了师出有名，李常杰发布了《伐宋露布》，以华夏自居。

大越李朝甚至视前宋为叛逆，喊出了“ 巨唐静海军节度使，安南大都护，太师上柱国，交州总督奉天讨逆，讨伐叛唐逆贼”的口号。

赵佶在位时期，大理国发生了第一次三十七部蛮的大造反，当时的权臣高泰明、高泰运也以“华夏”自居，表示“四夷作乱，威视中国”。

至于契丹辽国，那可是一直都认为自己同样代表了华夏正统的，辽末帝耶律延禧都被女真人打得沦为马匪了，还要坚持自己“奄有大辽，权持正统”。

至于西夏，李元昊建国后，曾“自称西朝，谓契丹为北朝，宋为南朝”，认为三朝应当共奉“中国”之名号，想要三分天下。

可以说前宋时期周边诸族和政权都在积极主动地汉化，这与唐朝时那种受武力压迫而被动汉化是完全不同的，但他们的汉化目的也不纯粹，就是想要抢夺中原王朝华夏正统的名义，从而获得唐朝遗留的法统。

王伦在称帝之后，自然也要名正言顺，那么最快捷的方法，自然就是重振中原王朝的军事力量，先完成武力上的对外征服，从而占据“华夏正统”的大义。

所以新汉对外表现出了积极的侵略性，一如当年强盛时期的唐朝。

还是那句话，路径总是很容易形成的，新汉如今隐隐也有了几分武力征服的路径依赖，学着唐朝以战养战之后，本朝发起的对外战争，便不再被视为穷兵黩武，而是为了继承唐朝势力范围做出的武力再征服行动。

再度团结起来的中原汉人表现出了极其旺盛的军功渴求，简单粗暴的武力再征服从来都是极其有效的，于是这种情况下，朝廷就无意识地忽略了周边各国内部一直进行的汉化情况。

前宋固然对外武功不行，但文治昌盛、外贸发达，日本也同样受到了前宋文化的各种影响。

在唐高宗攻打高句丽、新罗、百济战争时期，名将刘仁轨以“白江口”之战，打得日本向中原连续二百年派出遣唐使，学习着唐朝的一切。

日本如今的京城平安京，就是效仿唐朝长安与洛阳修建的，以朱雀大街为中轴线，分为左右二京，左京全部效仿洛阳，右京全部效仿长安，可以说完全是将唐朝长安、洛阳两座都城的坊市结构完全照抄了去。