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第121章 前朝（第2页）

但，太乙叟以为的悲剧只发生了一半。楼山缺是有血性的汉子，是真正的修道者，更是人格健全的家长。他顾念亲情，私下藏匿楼山氏及其二女在一处别院，避免了株连下狱，又一把火烧了许家，只当是一时失火付了全家生路。官差在漫天火光中，赶去了别家。

太乙叟的泪语“我乐道休矣”成为了天下共识。历经这场灾祸，乐道的地位在朔阳神朝中一落千丈，人们惟恐犯了梵华真君的忌讳，对乐匠歌者都是避而远之，民间乐匠被戏为伶人，东躲西藏四下谋生，生计十分困苦。

然，楼山氏本为孱弱女流，被冠以“朔阳第一美人”之名，又从夫通晓音律。久居楼山家对狱中丈夫顾念不已，知他日夜受折辱，于是徘徊许久，终是叩开了楼山缺的门。

楼山缺看见她手臂上的黑巾，明白了她意图，缄默良久后，才问道：“你执意要去？”

楼山氏重重点头，“夫君历经两朝，从不僭越，历来勤勉，不过是犯了乐道这无妄之罪，被罗织了一列莫须有的罪状，下狱苦了去。我为妇道人家，但也不是胆小之徒。此番入宫，当力陈冤屈，救出我夫君。乐道兴与不兴与我何关？只为一人耳。”

楼山缺听完，大笑一声，“我楼山缺有女如此，可以见你亡母了！”他在府邸前送别楼山氏，铿锵说道：“你且去，老夫在一日，便不会让外孙女受了屈。”

楼山氏作别，着素衣，怀抱凤首箜篌，借了往日“朔阳第一美人”的名头，拜入宫中，面见梵华真君。

她出来时死状惨烈，尸体多处伤口，凤首箜篌弦已断绝，不知经受了怎样的非人折辱，又说了多少祈夫归家的哀词。她始终怀抱那凤首箜篌，好似是丈夫的遗志一般。她对楼山缺所说的“乐道兴与不兴与我何关？”似乎也透着更深的情意。

也是那日，梵华真君下令，指名释放太乙叟，贬为庶人，划入贱籍。太乙叟出狱，见到楼山氏已死，恸哭数日，择一处京外孤星的野地，埋葬夫人后，领回二女，在坟茔边结庐而居。

太乙叟的乐道造诣在这时彻底释放，日夜投身于乐器的制作中。他始终相信，终有一日，乐律会回归天市，给人们以心灵上的陶冶，驱散这无尽的黑暗。

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他的精神力修为在对神朝的彻底失望与彻底忤逆之后，达到了菩提四境，制作出了神器——太乙编钟和永徽箜篌，分别授予长女许让尘、二女许辞盈。

这里稍提一句，当初太乙叟为二女取名，择“山不让尘，川不辞盈”，分别取为许让尘、许辞盈，这中间也有几分傲气在，只是后来命途多舛，又时运不济。

而那边，楼山缺因得罪权贵，被馋臣“林祠”构陷，又同时泄出私藏罪臣家眷的行径，梵华真君以为有谋逆之心，革去上柱国之职，断四肢经脉，流放边荒，不知生卒年。显赫一时的楼山家落入了万劫不复的境地，只有楼山缺一女“楼山取缨”在护国之手的绞杀中免难。

太乙叟和二女咸为神级强者的消息终究是风透了出去。梵华真君派出三位护国之手前来，但都被斩下了首级。

梵华真君大怒，深以为放虎归山，一纸诏书令新上柱国林祠亲自戗杀三人。这时的许让尘已经是菩提三境的乐道大宗师，许辞盈也步入了菩提二境，但林祠的实力仅次于梵华真君，达到天命十四境初期，三人再如何反抗，都只是以卵击石。