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第88章 神弃之地（第2页）

自古以来——胜者为王，败者为寇。

所以作为输家的一方，生活在三界之外的神弃之地的神弃一族，在三界之内作为赢家的正统神仙的眼里，他们不过是曾经的手下败将，就是一群被驱逐出境的‘穷寇’。

‘穷寇’是没有资格见一统世界的‘王’。

不过他们众多的神弃一族，也不是族中所有的族人都因驱逐去了关外，也有一部分留下来的‘叛逃者’。

那些神弃一族的族中的‘叛逃者’，大多数是一些见风使舵的墙头草，或是贪生怕死的伪君子。

看到当时的形势不对，提前与自己一族的族人划清界限，投靠到胜利的阵营的一方。

他们‘叛逃者’就作为战降的俘虏，被允许生活在三界内。

优待俘虏是统治者体现自己仁政的一个手段。

那些‘叛逃者’就是仁政政策下被优待的俘虏。

不过即便是在优待俘虏的政策下，‘叛逃者’在三界内地位也不太高，且在神界是最为大家所不耻的存在。

人、神、怪们都对‘叛逃者’不屑一顾，看不起‘叛逃者’的‘识时务者为俊杰’的精致的利己主义者行为。

反倒是那些去了三界外生活的神弃一族，即使是战败，去了神弃之地也能守住自身的不卑不亢之气，还令人高看一眼。

如同刑天与夏桀（夏耕之尸）的区别。

同样是面对被斩首级的战败，一个是令人称赞的永不妥协的存在，另一个令人不耻的畏罪潜逃的存在。

‘叛逃者’被大家所看不起有很大一部分原因是‘叛逃者’自身的行为造成的。

毕竟‘叛逃者’连自己血脉相连的族人都能狠心背叛，你又如何能保证在遇到更强的敌人时，‘叛逃者’不会背叛你一个无亲无故的外人呢。

所以，对于有可能再一次选择背叛的‘叛逃者’大家都是不屑与之为伍。

现在应该能大概知道为什么佘傒要拒绝刑天之国国主提出的要求了吧。

不是针对刑天之国国主，而是历史原因造成的。

他们没有能力去改写历史，唯有按成功书写历史的人、神、怪们定下的规矩来。