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第四十八章 汉学有道通天理 生者无缘终死离（二）（第4页）

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火

丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

那么如何来定义十年大运中的旺衰运势呢

从六十甲子纳音表中查。先査自已的年上纳音，如一九九一年生人。甲子纳音是辛未年纳音为路旁土。就以这个辛未年纳音路旁土的命理为例，如果这个人的八字中大运的运程在三十岁至四十岁之间，运程在六十甲子纳音甲申年至癸巳之间，那么丙戌、丁亥、戊子、己丑年就是他的旺运期，其中以己丑年最旺，如果这十年又正好行程在偏财大运上，那么这个人想不富都难。既使是穷人穷困到讨饭，这几年也多要两个馍头子。财大之人主大富，财之人主康。

这就是六十甲子纳音的魔力所在，魔法到你不得不信而又无法解释。

在六十甲子纳音的实际应用中，推论祸福是一样的，以此类推。

二毛，为什么我一而再，再而三的给讲如何推八字中的财与官，正如上面的。人呀，人离开母体，他就离不开需要两字。需要是生存的根本意义，人不分贵贱，但是贫富的差别是社会现实中的现实存在，千百年来人类在不断的探索解决平等的社会人际关系，努力减少贫富间的差距。但是，一个人的能力如何改变，就能力而言有时候不是你学问大，知识渊博，你能力就大。学问，学历低，你的能力就差。其实人的能力是不以学历定高低，不以学历论贫富，也不以学历定能力的，人的能力大是与生俱来的，是以能力大定贫富的，这不是唯命论，更不是迷信。

人的能力是先天的赋予与后天的努力相结合的，这也是八字为什么有其实际应用价值的原因。八字在其源发思想上是唯物论的产物，在实际应用上其现实意义深远。人类的能力是先天赋予与后天努力的，自然人类无形中是有社会分工的。一个政治家命运的先天优势一定是官杀占据月气，一个思想家的产生一定是十神中印绶贯通八字，一个经济学家或企业家的八字一定是财气通了门户。

这套理论运用到现实中是非常非常准确的，一个政治家不应该是一个八字财气旺盛的人，因为财气过旺在没有制约的情况下，这个政治家会贪得无厌，成为一个贪婪的人的，那么这个政治家引领的官僚作风一定是一群唯富者。

同样，一个经济学家或企业家也不能是一个八字印绶贯通八字的人，因为印绶贯通八字的人如果去做经济学家或领导企业，那么这个企业离倒闭没有多远了。因为八字中印绶贯通而没制衡的人，他一定是个理想主义与权谋主义者，并且带领一群理想者与阴谋活动家，这个企业不死是不可能的。

那么，一个财气通了门户的人，也一样不能去做思想家。因为思想家是不善于理财的。思想家的财富来源于他的政治地位与下层给予的荣誉，思想家多是理想主义者与社会均衡主义者。如果一个财气通了门户的人去做思想家而八字又没有制约，那么这个国家离战争没多远了。因为经济学家的脑子里全是如何获得财富，并且是直线的获取利益，折中性方案在财气旺的人看来是在浪费时间与生命，获得财富就需要大量的资源，如何获得大量的资源，掠夺是最快最直线的捷径。

其实从八字理论的思想概念上，五行之间的相互制衡，就是人类社会的理想分工与现实生活之间的最真实的生活状态。八字理论中的五行互生又互相制约的状态几千年前中国人就懂得。可是真正实际应用这套理论系统的是西方人。中国人都是理论思想家，却不是社会活动家与实践者，因为中国人思想上压着三坐大山，既儒山，道山与佛山。未完待续。。00收集并整理,版权归作者或出版社。